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在当今批判/政治氛围中，“美学”已被视为花花公子及其后代的领域，与当下的巨大困难无关。当天空即将在我们头顶崩塌时，美学能做些什么来帮助我们摆脱困境？我们能否证明美学并不是这个动荡、的边缘，而是它一直是并且仍然是这个世界中一个迫切需要重视的元素？

我们已经看到，尤其是在新冠疫情危机期间——电影院、剧院、音乐厅和博物馆被迫关闭——社会对艺术的迫切需求是如何迅速而迫切地显现出来的。艺术对数百万人的心理健康至关重要，而艺术在公共生活中的缺席也产生了经济影响。人们寻求并找到了新的方式来表演、聆听和观看社会生活、文学、电影、戏剧、音乐、平面艺术等元素，而现在他们不愿意为孩子的教育支付这些费用。

一方面，无论是在英国还是美国，人文学科都经常因为更明显的功利主义研究而失去资金支持，而人文学科在艺术中具有至关重要的美学成分。另一方面，在人文学科内部，艺术的美学成分越来越被忽视，而更明显的是更紧迫的政治问题。正如安基·穆克吉 (Ankhi Mukherjee) 所说，在许多批评中，“政治……代表着不美的文学”。《美学问题》认为，美学应该被视为一种知识模式——与帝国主义、种族或性别等 游戏数据 当前易燃问题并不矛盾，而是理解这些问题的重要手段。

美学所创造的独特价值知识不是散漫和泛泛的，而是独特的、感性的、人性化的。美学知识有助于提出批判性问题，而忽视形式或“美”等问题的学科和话语则无法提出这些问题。正如赫伯特·塔克所说，美学“可以对当代人文学科研究中急于求成的现象提供有益的制约，它将发挥更好的作用，甚至服务于最迫切需要它的原因，因为它加倍关​​注艺术形式的资源，以及美所蕴含的意想不到的真理。”

特色图片：Unsplash上的Ayush Tiwari。